# Charity Notes 01: 圣经里的社会正义

本节课最主要内容来自于 ==Benny Porat== 的关于摩西五经 (Humash) 之中的社会法律的总结。在他的著作中，我们不会找到当今的慈善概念，即免费给他人尤其是穷人钱。



## 圣经里的社会正义

在圣经里有很多社会正义（Social justice）和帮助穷人的社会法案。有如下这一些术语：

1. 禧年（The ==Jubilee year== ，yovel）：禧年的圣经箴言（利25:8-13）规定，以色列内的所有土地都要在**五十年**的周期后重新分配给所有人。重新分配以家庭为单位：每个家庭都回归并获得他们祖先的土地所有权。另外，所有奴隶都能变成自由人并可以返回他们祖先的家园和土地。
2. 奴隶解放（Emancipation of slaves, Manumission）：除了禧年，出埃及记里规定希伯来人的奴隶在服务**6年以后**可以恢复自由，并且不应该让他们空手而归。当然如果他赶上了禧年就能提前解放。和禧年强制规定有所不同, 六年周期过后, 奴隶可以选择终身（leolam）为奴。但是这个终身协议其实应该是会到下一次禧年被“强制”解散。
3. 安息日（Sabbath）：严格来说这并不认为是Torah的社会法律。托拉为安息日提供的理由之一是给奴隶和女仆休息时间。
4. 安息年释放土地（Sabbatical year release of lands）：每七年释放一次土地的==安息年==是另一种被认为具有社会正义层面的规则是。安息年的土地不论所有权，任何人都可以享受任何位置的产品。实际上，该年度暂停了农产品的私人所有权。在安息年，穷人可以享受与富裕邻居相同程度的新鲜农产品。但是这项措施<u>不能作为支持贫困人口的持续机制</u>。
5. 花絮、被遗忘的产品、田野的角落（==Gleanings, forgotten produce, corners of the field==）：托拉命令财产所有者每年为穷人留下一部分作物比如谷物，水果，橄榄等。农民不能收获整个田野而是留一些未收割的角落给穷人或者陌生人。
6. 贷款（Loaning money）：圣经规定的借贷具有明显的社会性质：==禁止利息贷款==。收费利息被比喻为债权人从借款人中“咬了一口钱”（*neshekh kesef*）。向穷人贷款是出于社会原因，而不是提升贷方经济利益的机制。并且债权人不能随意去欠债人的家里去拿抵押物品。
7. 减免贷款（Remission of loans）：托拉规定每七年一次的安息年免除贷款。



## 维持性和复苏性的帮助

我们将上述的社会正义规则分为以下两种:

1. “维持穷人生计”（Sustenance ）: 花絮，遗忘的产品，田野角落，安息日，安息年释放土地等等
2.  “让穷人复苏”（rehabilitation）: 禧年，奴隶解放，manumission, 第七年的贷款减免等等。



关于贷款的免除，现代的一个债务免除的例子是破产。这和圣经法律的贷款减免有两点不同：

- 首先圣经的债务免除是**社会性的**，但破产是为了保护特定个人。 
- 同时前者是**可预料的**，后者不可预料。圣经时期只有穷人会借钱渡过难关，但是现代社会借钱大多都是为了实现更多的经济利益。



## 接收者的责任

1. 农民为了穷人留的田地需要穷人自己去收割！

2. 祭司和利未人是不需要参加这些活动的。祭祀礼物(terumot, priestly gifts)和利未什一税 (maasrot, levitical tithes)是对他们工作的补偿，因为他们做的是神圣的工作。

   







